道教的“五供”指的是哪些,供神有什么禁忌吗?
   2021年1月13日
  五供也称五献。通俗的将是将五种供物供于神明,除了日常道士值殿之时供奉五供以外,在道教的各种斋醮科仪中,高功法师们也会把五供献祭于神明。这五供指的是香、花、灯、水、果。道教有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”
  五供之供香
  “一柱清香透苍穹,万道祥光照大千”。在道教,香的作用非常重要,香可以闻达十方无极世界,是通真达灵的媒介。香是道士及信徒通感神灵之物,住观的道士们每天早晨都要为诸位祖师爷上香,即使是普通的善信香客也会在道观里烧香祈愿。道教讲究“心假相传”,早课《祝香咒》有云:“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”
  烧香拜神是道教的一种信仰方式,正所谓心诚则灵,所以在烧香之时要保持敬畏之心。另外供香之时也有很多禁忌,适逢戊日是不可以烧香的,烧香一般以三炷香为宜,三炷香代表道教的道经师三宝。另外不可以在燃香之时用嘴吹灭明火。
  五供之供花
  供奉鲜花于神明之前,在殿内巍峨庄严的氛围中带来清香淡雅,可使身心净化,对神明更加恭敬。在诸多的道教典籍中记载了许多供神的奇异之花,普罗大众闻所未闻。《道门通教必用集》称,供奉神灵的花有“九灵太妙真花,五灵小妙奇花,碧蕊黄金艳花,黄蕊紫金耀花,阆苑青琼瑶花,琼林流光宝花”。当然了,在现实生活中普通人是见不到的,一般会选择时令的鲜花,如花中四君子之梅、兰、菊,或者牡丹等。
  注意在供花时,一般不要选用月季。《大梵斗仪》称,“百花皆可献神天,月季条中有禁言。此为不及时妖艳,御注琅函感应篇。”所以在礼斗献花时不能供奉月季。花不能选择过于鲜艳的,气味不可以太过浓烈,以清香淡雅为主。
  五供之供灯
  灯供,是道教重要的供养方式之一。大家最为熟悉的是《三国演义》中,诸葛亮七星灯续命的故事,不过诸葛亮在做法祈禳之时被魏延踢掉了本命灯而没有成功。传说点燃了七星灯,就可以续命增寿。
  灯是道教的斋醮科仪中经常使用的一种法器,与香一样重要。道教有专门针对燃灯而制定了“灯仪”之仪规。《太上黄箓斋仪》有云:“灯者,破暗烛幽,下开泉夜。长夜地狱,苦魂滞魄,乘此光明,方得解脱。”燃灯可以上至无极之天,下通九幽冥界,是一种无上的功德。
  五供之供水
  道教所尊奉的玄门圣经《道德经》通篇描述了很多与水有关的经文,“上善若水”“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”等等,老君借水以喻道教的“柔弱不争”。在道教的很多斋醮科仪中,法师们在念诵咒语之时也会配以水法,也有除尘荡秽解氛之用,祖天师张道陵在为病人解疾时使用的符咒法水手段。
  道教将供神所用之水称之为七宝浆,据《太上大道玉清经》记载七宝浆分别是:“日精宝浆、月华宝浆、星精宝浆、甘露宝浆、金液宝浆,灵光宝浆、玉匮宝浆。”
  五供之供果
  供果,是道教重要的供养方式之一,象征着修成仙果,早登仙界,有圆满之意。《道门通教必用集》称供奉诸神的珍果为“空洞灵瓜,万岁仙桃,金紫交梨,元光素,赤灵火枣,飞丹紫榴”等。道教也有象征富贵长寿的“西王母瑶池设蟠桃宴”的传说故事。
  供果一般选用新鲜的时令水果,可以选择苹果、桔子、桃子等,注意不可以用石榴和李子。李子不供太上老君,因老君姓李,为避其名讳而不用。石榴忌供真武大帝。

  上一条 道教的三界与诸天
  下一条 道士称谓

  延伸阅读
  道教宫观里的钟鼓文化 钟鼓文化在我国的历史很久远,是古代的两种打击乐器。根…
  道教的慈善观 道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它的教…
  道教常用回向文 [em]一、[/em] 愿以此功德,回向大慈尊。嘉被我宗亲…
  道教叩拜的礼仪 道教是中华民族的传统宗教,其礼拜时所用的也是中华民族的传统…
  财神爷 财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道…

© 2021 www.qianFodian.com 千佛殿